美國祭出制裁包括香港特首林鄭月娥等中港十一名人士後，中國相應制裁十一名參眾議員在內的美國人士，中美對抗以香港為祭品，就在美國衛生部長艾薩訪台同時，香港特區政府發動警網，逮捕包括壹傳媒創辦人黎智英在內的九人，同時侵入壹傳媒大樓進行搜索，這是黎智英一年之內第三度被「逮捕」；香港記協痛斥：這是第三世界才會發生的事。（註：十日晚間前香港眾志成員周庭亦被逮捕。）

對熟悉自由空氣（即使沒有民主）的香港而言，這確實是史無前例「震懾人心」之舉。重砲手《環球時報》總編輯胡錫進不出意料地發文，盛讚港府此舉傳遞一個強烈訊號：港區政府沒有被美國一制裁嚇倒，「展現了硬骨頭」；胡錫進用了一百年前民族主義的形容詞套在黎智英頭上：「漢奸」，並指「對所有敢於以身試法的漢奸賣國分子進行依法打擊」。

胡錫進說對了，港府的確傳遞了強烈訊號；胡錫進說錯了，港府傳遞的強烈訊號，不只一個：

第一，港版國安法的確是摧毀香港的惡法，香港的生活方式從此面目全非；

第二，如果胡錫進能代表「北京姿態」，正足以顯示專制與民主猶如水火不相容的矛盾，而專制政體永遠無法理解做為人生存的基本尊嚴─自由；

第三，法律不溯既往是最簡單的法治原理，用中國人的話講，任何措施不能「不教而殺」，港版國安法通過時，港府亦曾聲明該法適用通過後的行為，搜索媒體逮捕黎智英等人，不折不扣是「溯既往」之舉，證明全球民主國家對這套國安法的不信任，具有十足的理由；

第四，北京對黎智英恨之厭之，就算黎智英有違反國安法之舉，黎智英開餐廳的兒子何辜？這不是「依法打擊」，相反的，這是封建皇權才有的「抄家誅族」之舉，任何現代法治都不能允許父有過子連坐的做法；

第五，所謂「漢奸」，那得「賣國」，對包括黎智英在內在香港民主人士，所爭取的不過是港人更體面、與國際民主接軌的生活方式，這是「愛港」，而非「賣國」，進一步說，如果港人能爭取到些微自由民主的空氣，以為中國之範式，那絕對是「愛國」，而且是「愛中國」，何來賣國之說？

胡錫進之言，正反映中國人在一黨專政的體制下，縱使經濟開放漸次享有富裕的生活，或爭取富裕的機會，但始終不知「體面」為何物；活得自由有尊嚴，就像陽光空氣與水，那是人性的基本需求，不是金錢可以取代。台灣對民主有驕傲感，即使眾聲喧嘩不時令人煩躁，比方美國衛生部長艾薩來訪，與蔡英文總統會面致詞時，「習以為蔡」的口誤，朝野都能吵半天；香港對自由有光榮感，即使國共在港「鬥爭」半世紀，都沒能阻絕香港的多元化，並疊累一代又一代香港人的歷史記憶；北京不懂港台，因為他們沒有。

香港回歸中國之際，鄧小平說，「讓他們馬照跑舞照跳，保留資本主義生活方式」，所謂「資本主義的生活方式」不是紙醉金迷的跑馬跳舞而已，資本主義的核心價值就是─「自由」，如今港府出手扼殺了鄧小平曾經的承諾。港澳辦副主任張曉明說：「小平同志當年也講過，香港回歸之後，還是可以罵共產黨，但是不能夠把它變成行動」，並據此合理化港版國安法的通過，當然也會是逮捕行動的合理化藉口；北京不會理解包括遊行示威都是「駡」的言論自由，而非「顛覆國家」的「叛亂行為」，因為他們無法容許這樣的「言論抗爭」。

若非港府「奉旨」收緊香港的自由，連「民主」都只能是「奉旨選任」的扭曲式「民主」，黎智英能從紙上批評共產黨，到走上街頭反占中嗎？港府無力回應港人意願，北京不肯理解港人心志，硬生生以國安法輾壓，其威力甚至擴及全球非港人（第三十八條），可以此法論罪，甚至「逕送中國審理與判決」，這樣的法條能不引爆全球抗議嗎？今天被逮捕的是黎智英，明天呢？

香港的出版自由與新聞自由過去曾經長年居於世界前段班，兩岸禁書無不在港透氣發光，自「銅鑼灣書店事件」後，出版成為風險事業；如今壹傳媒遭搜索與逮捕，「駡共產黨」的自由顯然被限縮，媒體也成了高危行業。

說來感嘆，從辛亥革命、抗日戰爭到國共鬥爭，中國人爭了一個多世紀，所求不過民主自由而已，「中國缺少的東西固然很多，但是主要的就是少了兩件東西：一件是獨立，一件是民主。這兩件東西少了一件，中國的事情就辦不好。」這是毛澤東當年在抗日時期說的話，一百年過去，中國獨立了，如今甚至崛起為「經濟強權」，但還是「少了一件」，這一件中國為之奮鬥却又用力彈壓的事，始終是中國的稀缺物，甚至是敏感詞，中國還能辦好什麼事呢？

「東方明珠」光華不再，令人唏噓，慶幸的是，台灣不必「物傷其類」，因為台灣不是香港；但是，却不能不為面對香港形勢嚴峻的無能為力而感傷，香港既要面對北京的強硬，還要成為身處中美對抗夾殺下的祭品，冀求任何交涉而不可得，黎智英五月間向美國總統川普的「求救」之言，如今聽來，既諷刺又悲涼。台灣還能為香港做什麼事？套用胡錫進之言，我們只能也必須發出強烈訊號：這樣的治理方式，這樣政體，台灣絕對不要！